认为这文章写得非常对，杖刑和鞭刑能够得到什么？给予警告？给予警告的办法有很多，犯不着用这种刑罚，这样的结果，只会伤害犯人的身体，让受害者出口恶气，律法是为了维持公正以及治安，不是帮助人复仇的工具。而且这么做的话，同时也会给百姓灌输一种杀人偿命的思想，不利于民间的安定，没有起到任何的正面影响。文中提倡的用劳役来代替一些杖刑和鞭刑，是非常好的，既能表现出陛下以仁政治天下的思想，又能产生实质的价值和利益，也可以起到告诫的目的。”
李治稍稍点头，又向长孙无忌道：“太尉以为呢？”
长孙无忌沉吟片刻，道：“老朽也认为这一片文章说得非常有道理，也符合我大唐轻刑德主的思想，但同时朝廷也应该顾虑到受害者一方，如果律法让受害者得不到安慰，那他们就会认为律法是不公正的，因此老朽觉得可将一部分轻罪的刑罚，从杖刑、鞭刑改为劳役，但是犯下重罪之人，还是当给予适当的惩罚，这不但是给予犯人的惩罚，同时还可以震慑他人。”
他在政治上永远是取中间，从不走极端，“人情难免”这四个字其实就体现出了长孙无忌政治思想。
“太尉说得也极有道理啊！”
李治笑着点头，道：“但此人恁地年轻，就能够写出这篇文章来，可见他不仅仅是在理解律法，他还在思考律法，对了，这是谁写得？”
长孙延哦了一声，道：“是崔有渝写得。”
“原来博陵崔氏。”
李治笑着点点头，道：“朕看了不少考卷，发现这士兵出身的学员比起贵族子弟而言，总是少了那么一点灵性，只能说是中规中矩，但没有令人眼前一亮。”
韩艺立刻道：“士兵出身的学员在入训练营期间，多半都不怎么识字，他们在训练营接触最多的也是律法，其它的书籍并未读过，崔有渝之所以能够这么一番见解，那是因为他自小就读过儒家、道家、法家等方面的书籍，他是先知道孔孟的仁义思想，才能将这种思想应用于律法之中，不懂孔孟思想的人，恐怕也无法写出这篇文章。”
沉默许久的独孤无月突然道：“我看也不尽然，崔有渝在刚刚来到训练营时，他也肯定知道孔孟思想，但是那时候的他自视甚高，谁人也不放在眼里，试问这种人又如何会对百姓怀有仁善之心？正是因为韩侍郎提出了贵族精神，让他们明白真正贵族并非是源于自己的祖先是谁，-->>
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