而作为第一个吃螃蟹的人，向雨田也给【道心种魔大法】做了注解，藏拥有的就是向雨田注释过的版本。
如果说【道心种魔大法】前六篇是培育魔种，开发魔种的方法。
那么后六篇核心则是讲述了如何由魔入道的方法。
在第十一卷【魔变之境】，魔种应该如何尽化道心，向雨田分别述说了正魔两道的区别与共同点。
不论是正道，还是魔道，修行到一定境界，都要视世间一切都是生死间的幻象，什么善恶不过是人心中虚幻的感觉。
只不过魔道是用【斩俗缘】这种极端的方法，从一开始就强行视道德底线为垃圾，扭曲人的心性，为了达到目的，不择一切手段。
而正道则是顺应人性，心存仁义，明心见性。然后再用层层道德礼法束缚自己的内心，再一步一步的堪破红尘万丈的情障，由入世到出世，大彻大悟。
虽说最后都将殊途同归，但此间方法终归还是有所不同，这也是道、佛、魔三者对于天道感悟，在相同中又迥然不同。
藏前世是轮回者，走的是以战止战的武道之路，修炼了【道心种魔大法】之后，又受到魔道的影响，还没有体会过正道炼神的方法。
而唐月华修行贵族礼仪和音乐，实际上颇为类似向雨田在【道心种魔大法】中说的，正道入世的修行之路。
如果藏可以受到唐月华领域的影响和教导，能够在贵族礼仪的束缚下，心灵如鱼得水，势必对之后【魔变之境】大有帮助。
今天有一些事情耽搁了，只有4000字大章，明天应该没啥事，全力码字三更。
(本章完)
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